嚤囉園的前世今生

嚤囉園 一千元售予穆斯林

嚤囉園首位業權人 陳力志 　　嚤囉園還沒成為伊斯蘭清真寺及墳場之前，誰擁有這片土地？葡萄牙已故史学家文德泉神父著述的《澳門地名學》、施其樂牧師所著的《1700—1930年珠江三角洲的穆斯林》，還有葡國學者路易士庫尼亞（Luís Morais）的《澳門的穆斯林》（注3）等，在他們的作品中只是提及澳門土生葡人Filipi António Osório將嚤囉園這塊土地售予科亞克穆斯林協會。 　　2014年10月17日葡文報紙《今日澳門》，刊登葡萄牙波爾圖大學工程學院教授José Manuel SimõesMorais的一篇文章《穆斯林清真寺和公墓》（譯名）。文中提及了土生葡人Filipi António Osório經地產代理公司，從Maximiano António dos Remédios手上購買這幅地皮，由此可以了解嚤囉園最早的業權人並非Filipi António Osório。 　　誰是Maximiano António dos Remédios？這是令人感到有趣的事。為了探究這位土生葡人的背景，筆者曾經查閱專門研究土生家族史的葡國學者Jorge Forjaz出版的書籍《土生葡人家族》。他在書內記錄440個土生葡人家庭的簡史，嚤囉園前後兩個業權人的家族及其身份也有記錄於書內。 　　第一個業權人Maximiano António dos Remédios，1808年9月12日出生在風順堂區，屬澳門土生葡人家族“Remédios”的第二代人物，十九世紀時期的澳門富商，1871年被列為澳門四十個最大納稅人之一。同年9月17日組織一班土生葡人成立“澳門土生葡人促進教育協會”（APIM），並擔任第一屆主席。該協會在崗頂前地及東方斜巷交界處建立了“葡文商業學校”，也就是澳門葡文學校的前身，現址已屬滙業銀行行政中心大廈。1878年1月8日該學校正式啟用，為澳門葡語教育事業做出貢獻。Maximiano António dos Remédios於1875年2月1日離世，葬於聖美基墳場。 在此順便一提，風順堂區有一條「三巴門斜巷」，葡文名稱Calçada dos Remédios。這條小巷是否與Remédios家族有關係，至今仍未有確實的資料。鑒於Remédios可以作為姓氏之外，也可譯為“藥物”的意思，所以不能肯定與該家族有關係，需日後繼續查證。 文德泉神父最後逗留在澳門與筆者合照 前葡文商業學校位置，現為滙業銀行行政中心

陳力志 嚤囉園雖然沒有被列入澳門歷史城區世界遺產名錄之內，但在澳門數百年中西文化交匯的歷史過程中，嚤囉園也佔着一個重要及特殊的地位。通過了解它的出現及存在，可以發現它與澳門城市發展有着轇結扣合的發展關係。 嚤囉園 “嚤囉”一詞的來源 　　講述嚤囉園之前，首先了解“嚤囉”這個詞彙的來源。“嚤囉”是從葡語Mouro借用過來的。然而在歷史上較正確的稱呼應該是“摩爾人”，指古代中東和北非的回教徒。早在公元前摩爾人已經居於地中海沿岸地區國家及島嶼，包括西班牙和葡萄牙的領土（伊比利亞半島），意大利西西里島、撒丁尼亞、馬耳他、法國的科西嘉島和西非等。 　　中世紀伊斯蘭教的出現，迅速傳播至中亞、西亞、南亞及北非各地。摩爾人接收這個宗教後，隨着穆斯林強大的勢力開始擴張版圖。從北非渡過直布羅陀海峽，攻佔歐洲西南部的西班牙及葡萄牙，然後勢如破竹地攻陷歐洲其他國家。因此，無論葡文Mouro、英文Moorish或其他歐洲語言都將“摩爾人”指來自北非及西非征服伊比利亞半島的伊斯蘭教徒。 　　然而港澳地區所用的“嚤囉”一詞雖借用葡語Mouro的音譯，但意思已泛指印、巴籍回教人士。原因是葡萄牙人從果阿帶來印度回教軍人，後期英國人也從印度殖民地帶來印、巴籍人到香港。所以香港已故基督教牧師兼澳門史學家施其樂（Carl Thurman Smith），在他所著的《1700—1930年珠江三角洲的穆斯林》中才有此說法，“摩爾人的概念似乎又很寛泛，指的是黝黑皮膚的人，這種人在印度十分普遍，一看就知道不是歐洲人或亞洲其他民族的人。這些人可能是阿拉伯人，但絕不能肯定地說他們確實是穆斯林信徒。”（注1） 自由商港人口繁雜 萬里長城海事及水務局大樓，前身是摩爾兵營。 嚤囉園，對澳門人來說，是一個既熟悉又陌生的地方。原因是伊斯蘭教並非澳門的主流宗教，嚤囉園位於僻靜的地點，園內又有不少回教徒的墳墓，市民對這個地方產生忌諱而鮮少進去參觀，使該處更增添神秘的面紗。雖然如此，嚤囉園清真寺每逢假日卻是穆斯林教徒喜歡聚集做禮拜及閒談家常的地方。近幾年因不少穆斯林國家的勞工來澳門工作，嚤囉園的人數也不斷增加。筆者雖然不是伊斯蘭教徒，有時也會前往閒聊，藉此認識來自不同地方的回教友人。 　　澳門是一個宗教自由的社會，但一向以來以天主教、基督教和佛教為主。伊斯蘭清真寺及墳場能夠出現在澳門，這並非是偶然的，而是歷史造就了它的存在。不少文獻、出版物及網頁已詳述箇中原因，不外是兩個說法。其中一個是十六世紀葡國開始在澳門駐軍，1691年3月14日在葡萄牙皇室的准許下，在軍人中設立“傳令兵長的就任”（注2），也就是警察部隊的前身。當時這些軍人或警察不少來自果阿、馬六甲、東帝汶等葡國殖民地的伊斯蘭教徒，他們需要一個作為拜祭或離世後安葬遺體的地方。 　　另一個原因，澳門自開埠以來屬商貿自由港，除了歐洲商人，也有不少來自中東或東南亞的伊斯蘭教商人在澳門經商，又或者通過澳門進入內地進行貿易生意，這些商人同樣需要一個地方進行拜祭或離世後安葬的墓地。上述原因造就了嚤囉園的出現之外，位於萬里長城的摩爾兵營（圖二）也於一八七三年應運而生。 注釋： 澳門特區政府文化局出版的《文化雜誌》第58期，2006年，第160頁。 源自澳門保安部隊網頁：https://www.fsm.gov.mo/cht/history/history.aspx。